РАБОТА ДОКТОРА ТАНМАЯ ГОСВАМИ, ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ АЮРВЕДУ, ДЖЙОТИШ, РАСА ШАСТРУ И ВЕДИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, ПЕРЕКЛИКАЕТСЯ С НАСЛЕДИЕМ:
Ачарья Чарака и Сушрута (классические врачи аюрведы): как и они, доктор Госвами не просто практик, но и философ-врач, возрождающий древние системы в практической и доступной для обучения форме.
Пандит Гопинат Кавирадж (ученый Вед и мыслитель тантры): сочетание доктором Госвами Аюрведы с духовной психологией и космологией отражает интеграцию Кавираджем индийской метафизики с внутренней наукой.
Свами Кувалаянанда (пионер научных исследований йоги): точно так же доктор Госвами стремится к научному подтверждению индийских медицинских знаний через свою организацию GOSVAL, что делает его мостом 21-го века между древней мудростью и современной академией.
СРЕДИ ИНДИЙСКОЙ ДИАСПОРЫ:
Доктор Васант Лад (преподаватель аюрведы из США): как и доктор Лад, доктор Госвами формирует глобальную аудиторию для аюрведы и индийских наук с помощью образовательного контента и международных центров (например, в России).
Дипак Чопра (лидер мирового оздоровительного направления): но в отличие от более коммерческого подхода Чопры, доктор Госвами сохраняет чистоту писаний и этики, что ставит его скорее в категорию современных риши, чем оздоровительного предпринимателя.
В КАКОМ НАПРАВЛЕНИИ ОН ДВИЖЕТСЯ?
Видение траектории: Институциональное расширение: с университетом Санскрити, ашрамом Атрея (Говардхан) и ашрамом Майтрея (Удупи) он строит модель Гурукул-ашрам-исследовательский институт, похожую на видение Гурудева Тагора в Шантиникетане.
Глобальное распространение: он усиливает присутствие Аюрведы не только в России, но и по всей Европе и США с помощью образовательных курсов и клинических сетей.
Преобразование молодежи: его Baal Sanskar Shivir и фокус на духовном воспитании детей показывают, что он инвестирует в смену поколений, а не только в клинический успех.